很老的回合制单机仙侠手游有《梦幻西游》、《仙侠行》、《笑傲仙侠》、《云海寻仙记》、

《三生三世十里桃花》。

1、《梦幻西游》

《梦幻西游》是一款以西游世界为游戏背景设计的回合制游戏，结合我们国内玩家熟知的各自妖怪和修仙流畅，加入宗门系统，以及多种独特的养成社交系统，带给玩家不一样的西游世界体验。

2、《仙侠行》

一个隐世的神秘国度由于至宝诏月令的出现而遭到妖族的攻打，作为主人公的玩家在亲眼目睹家破人亡之后，被一股神秘的力量带到了一个陌生的大陆上面，玩家需要在这片未知的大陆上体验仙侠生活，化解发生的那些事。

3、《笑傲仙侠》

笑傲仙侠是一款以仙侠作为主要游戏题材的挂机放置回合制游戏，在游戏里面，玩家可以根据自己的兴趣选择多种不同的修炼功法，同时体验完整的仙侠历程，培养灵根、炼器、炼丹等等。

4、《云海寻仙记》

云海寻仙记是一款仙侠题材的唯美画风MMORPG手游，游戏主打突破传统仙侠的玩法，玩家可以在游戏里面体验到酣畅淋漓的战斗，同时交易自由、时装坐骑精美、活动丰富、福利多多，带给你不一样的仙侠世界。

5、《三生三世十里桃花》

作为一款IP高度还原的仙侠手游，三生三世十里桃花当中的玩家可以引雷渡劫、飞升成仙、寻觅仙缘、共结连理等等创新仙侠玩法，玩家于四海八荒之中体验仙侠的乐趣。

二、传奇手游排行榜有哪些

传奇手游排行榜有：传奇霸业手游、传奇盛世、烈焰屠龙、贪玩蓝月其传奇霸业手游是一款风靡全国的游戏，非常多人都喜欢玩。

1、《烈焰屠龙》

是具有华丽流畅的2.5D即时战斗场景的传奇类手游，可以满足千人同时在线冒险和激烈PK，游戏有清晰顺畅的任务引导及付费指引，经典写实风格，副本多样，延续热门PK的精髓，炫丽特效完美展现，视觉与体验二者兼备，系统结构及玩法丰富，值得一玩。

2、《传奇霸业手游》

传奇手游有着熟悉的传奇界面，熟悉的玩法，唤起了不少玩家的青春回忆，重现传奇当年经典，青春已逝去，但传奇依旧。15年回忆，原汁原味复刻，再次热血奋战，兄弟共造传奇！

3、《传奇盛世》

是一款大型多人即时对战类手机游戏。游戏继承了“传奇”的核心玩法，力求给玩家带来原汁原味的手游传奇体验。游戏当中的人物、怪物均采用全新设计的高品质模型，可提供多人在虚拟场景内娱乐、探索社群的功能。游戏还有首创全新玩法——英雄合击！

4、《贪玩蓝月》

是一款传奇类多人在线角色扮演ARPG动作手游。游戏延续了传奇的热血，传奇的兄弟情，只有真正的强者才配拥有兄弟，只有拼劲一切的热血才值得兄弟追随，游戏开创万人在线攻城，你在其中可能是个小蚂蚁，但力量虽小，也可撼动泰山，不要怀疑自己的能力。

三、“旧时曾此觅仙缘”的出处是哪里

“旧时曾此觅仙缘”出自宋代赵公硕的《庆元四年五月再游》。

“旧时曾此觅仙缘”全诗

《庆元四年五月再游》

宋代赵公硕

旧时曾此觅仙缘，一别于今四十年。

白发重来嗟老矣，青山九锁故依然。

肩舆直入松闲路，洗耳还听涧底泉。

幽兴未阑吟未就，半峰斜日下平川。

《庆元四年五月再游》赵公硕翻译、赏析和诗意

诗词：《庆元四年五月再游》

朝代：宋代

作者：赵公硕

旧时曾此觅仙缘，

一别于今四十年。

白发重来嗟老矣，

青山九锁故依然。

肩舆直入松闲路，

洗耳还听涧底泉。

幽兴未阑吟未就，

半峰斜日下平川。

中文译文：

曾经在旧时期待寻找仙缘，

与此地别离已有四十年。

白发再次来临，感叹岁月已老，

青山九道锁依然保持着古老的景象。

肩舆直接进入松树丛生的小路，

洗耳恍若听到涧水淙淙的声音。

幽兴尚未消散，吟诗未能完成，

夕阳斜照在半山腰，映照在平坦的川地。

诗意与赏析：

这首诗是宋代赵公硕的作品，诗中表达了诗人重游故地的情怀和感慨。诗人旧时曾来此地寻求仙缘，与此地别离已经四十年了。诗人白发重生，深感岁月的流转，而青山九锁却依然保持着古老的面貌，流转中的变迁给诗人带来了深深的感慨。

诗人乘着肩舆进入松树丛生的小路，仿佛能够洗耳听到涧水的声音，这种宁静的环境使诗人的心境得以宁静和放松。诗人的幽兴尚未消散，吟诗的情绪也未能完全陶冶，稍纵即逝的夕阳倾斜在半山腰上，映照在平坦的川地上。

整首诗情感较为沉郁，展现了诗人对光阴流转和岁月变迁的感慨之情。通过描绘诗人重游故地的场景，表达了对自然环境的赞美和对幽静宁和的向往。整体而言，这首诗词以简洁而含蓄的语言，表达了诗人对逝去岁月和自然景色的深情思索，给人以深深的思考和共鸣。

四、觅仙缘的txt全集下载地址

觅仙缘 txt全集小说附件已上传到百度网盘，点击免费下载：

内容预览：

觅仙缘

作者：明月几度

道德真经

更新时间2010-12-15 22:27:45字数：6834

第一章

道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。

第二章

天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。是以圣人处无为之事，行不言之教；万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。

第三章

不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲，使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。

第四章

道冲而用之，或不盈。渊兮似万物之宗。挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，湛兮似或存。吾不知其谁之子，象帝之先。

第五章

天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中。

第六章

谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地之根。绵绵若存，用之不勤。

第七章

天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私耶？故能成其私。

第八章

上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，……